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美國(guó)式的開(kāi)放、多元、包容，日本的精細(xì)化管理，以及德國(guó)精準(zhǔn)調(diào)控市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的各種措施和制度，應(yīng)該是中國(guó)經(jīng)濟(jì)繼續(xù)向上發(fā)展所必修的三門(mén)功課。
中國(guó)若想持續(xù)向上，還得虛心學(xué)習(xí)，尤其要向我們的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手學(xué)習(xí)。美國(guó)在尊重法制基礎(chǔ)上的開(kāi)放、多元、包容，日本的精細(xì)化管理，以及德國(guó)精準(zhǔn)調(diào)控市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的各種措施和制度，是中國(guó)經(jīng)濟(jì)繼續(xù)向上發(fā)展所必修的三門(mén)功課。
中國(guó)應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)美國(guó)從中小學(xué)教育開(kāi)始培育包容、開(kāi)放和守法、尊法的精神，讓創(chuàng)新人才泉涌而出，讓法律成為社會(huì)穩(wěn)定之錨，避免輿論、道德、政治、人情阻礙法制運(yùn)行。
應(yīng)當(dāng)避開(kāi)日本戰(zhàn)略思維上的不足，學(xué)習(xí)其追求精細(xì)化管理的精神，這種精神比具體的做法和制度安排更加重要。
應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)德國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的精髓，既打破“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)萬(wàn)能”的迷信，也打破“政府無(wú)所不能”的教條，實(shí)事求是地精準(zhǔn)調(diào)控市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所出現(xiàn)的問(wèn)題。
中國(guó)向上，還要做什么？
毫無(wú)疑問(wèn)，我們必須以虛懷若谷的心態(tài)，綜合性地汲取其他發(fā)達(dá)國(guó)家的發(fā)展精髓，這是中國(guó)能否真正成為一個(gè)在全球范圍內(nèi)具有巨大影響力的大國(guó)和強(qiáng)國(guó)的關(guān)鍵。如果我們不能夠持續(xù)地學(xué)習(xí)，很有可能將倒在從中等發(fā)達(dá)到發(fā)達(dá)、從大國(guó)到強(qiáng)國(guó)的門(mén)檻上。
改革開(kāi)放之初，中國(guó)人重點(diǎn)學(xué)習(xí)的對(duì)象，至少在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，是日本。那時(shí)，中日友好關(guān)系處于巔峰狀態(tài)，中國(guó)派出了一個(gè)又一個(gè)代表團(tuán)赴日學(xué)習(xí)，中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人華國(guó)鋒、胡耀邦等都曾訪(fǎng)問(wèn)日本，中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家、管理學(xué)家都在仔細(xì)研究日本模式。這一切在今天仍然留有痕跡，如國(guó)務(wù)院發(fā)展研究中心的設(shè)置在很大程度上是學(xué)習(xí)日本的結(jié)果。當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)前輩馬洪等特別強(qiáng)調(diào)向日本學(xué)習(xí)。
再往后若干年，中國(guó)學(xué)習(xí)的對(duì)象逐步轉(zhuǎn)向美國(guó)，大量留學(xué)生、訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者遠(yuǎn)赴美國(guó)訪(fǎng)問(wèn)、學(xué)習(xí)、交流。由于美國(guó)是當(dāng)今世界第一強(qiáng)國(guó)，很自然，這一趨勢(shì)一直延續(xù)到今天。這一點(diǎn)在大學(xué)及學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)中特別明顯，各大學(xué)精英人士言必稱(chēng)哈佛、斯坦福、MIT。這在一定程度上是有道理的，因?yàn)槊绹?guó)的科學(xué)、高等教育在全世界是領(lǐng)先的，但是必須看到，美國(guó)并不是沒(méi)有它自己的問(wèn)題。2008年爆發(fā)于美國(guó)的全球金融危機(jī)就是一個(gè)明證。2012年以來(lái)，雖然美國(guó)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)先于其他發(fā)達(dá)國(guó)家率先復(fù)蘇，但是并沒(méi)有給社會(huì)各界全面帶來(lái)實(shí)惠，因此爆發(fā)了一輪又一輪的抗議。美國(guó)的社會(huì)問(wèn)題日益嚴(yán)重，貧富差距有明顯擴(kuò)大的趨勢(shì)。
近年來(lái)，中國(guó)也在更加仔細(xì)地研究、審視歐洲的模式。一個(gè)重要的原因是，在國(guó)際戰(zhàn)略層面，美國(guó)正逐步將中國(guó)認(rèn)作一個(gè)潛在的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手；而歐洲，尤其是德國(guó)，與中國(guó)的關(guān)系日益密切，就連美國(guó)長(zhǎng)期的盟友英國(guó)也對(duì)中國(guó)采取了各種各樣戰(zhàn)略層面的友好姿態(tài)。
面對(duì)具有不同優(yōu)勢(shì)的各大強(qiáng)國(guó)，我們到底還應(yīng)該向他們學(xué)什么呢？很顯然，應(yīng)該學(xué)習(xí)各國(guó)最精髓的成功要素，兼收并蓄，并融入中國(guó)傳統(tǒng)的政治經(jīng)濟(jì)、國(guó)家治理的綜合優(yōu)勢(shì)，這樣中國(guó)才能成強(qiáng)國(guó)。
學(xué)習(xí)美國(guó)優(yōu)勢(shì)的精髓：法制基礎(chǔ)上的包容與開(kāi)放
美國(guó)作為當(dāng)今世界的超級(jí)大國(guó)，其實(shí)力的基礎(chǔ)毫無(wú)疑問(wèn)是創(chuàng)新。美國(guó)從科學(xué)技術(shù)到企業(yè)制度、商業(yè)模式，都為其他各國(guó)包括其他發(fā)達(dá)國(guó)家長(zhǎng)期羨慕和追趕。那么，美國(guó)創(chuàng)新活力的基礎(chǔ)是什么呢？是其開(kāi)放、包容和多元的精神。只有包容，才能使那些看上去離經(jīng)叛道的思想最終發(fā)展為創(chuàng)新的火花；而包容的一個(gè)重要方面就是其文化和種族的多元性；文化與種族的多元性，又來(lái)自于其制度的開(kāi)放性。
開(kāi)放社會(huì)是索羅斯及其所崇拜的倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院的導(dǎo)師卡爾·波普長(zhǎng)期推崇的，開(kāi)放能夠保證不同思想的人群得以融入主流社會(huì)之中。在美國(guó)，那些極具創(chuàng)新力的天才型人物，從埃隆·馬斯克、比爾·蓋茨，到喬布斯、馬克·扎克伯格，以及早年的愛(ài)迪生、特斯拉等，從各種角度來(lái)看，既是天才也是怪才，他們都有各自行為方式、思維方法上的怪異性。如果這些偉大的人物生活在其他國(guó)家，或許其創(chuàng)新思維在成才之前就會(huì)被扼殺掉，最終不可能成為改變社會(huì)的巨子。
但是，中國(guó)人對(duì)美國(guó)最為忽視的，是其對(duì)法制的高度認(rèn)同。在美國(guó)，尊法達(dá)到了宗教般的高度，事實(shí)上成為美國(guó)的國(guó)教。美國(guó)包容、開(kāi)放、自由的基礎(chǔ)是法制。任何重大的社會(huì)抗?fàn)?，從白人阻止黑人上學(xué)，到黑人在地方法院遭遇不合理判決后的騷亂，從占領(lǐng)華爾街運(yùn)動(dòng)，到戈?duì)柵c小布什的總統(tǒng)競(jìng)選之爭(zhēng)，還有OJ辛普森世紀(jì)大案，只要上升到法律層面并且由司法體制給出判決，絕大多數(shù)民眾都愿意接受其結(jié)果，乃至于今天許多美國(guó)人大罵小布什但極少人為戈?duì)柡扒?，而大部分美?guó)人認(rèn)為OJ辛普森有罪但沒(méi)人公開(kāi)挑戰(zhàn)當(dāng)時(shí)的法官判決。這就好比沒(méi)人說(shuō)喬丹最后一次奪冠投中的那個(gè)球應(yīng)該被判進(jìn)攻犯規(guī)無(wú)效一樣。尊重司法體系的判決，就像尊重體育裁判所代表的游戲規(guī)則，敢博認(rèn)輸，這就是美國(guó)人可愛(ài)的法制精神！
記得我在美國(guó)攻讀博士學(xué)位的時(shí)候，我的一個(gè)老師是奧利佛·哈特（Oliver Hart）。當(dāng)時(shí)他在MIT當(dāng)教授，后來(lái)去了哈佛。他的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)是收集法院的判例，深入研究產(chǎn)權(quán)的含義，我始終認(rèn)為這是一項(xiàng)應(yīng)該獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的工作。我寫(xiě)畢業(yè)論文的時(shí)期，波士頓發(fā)生了一起著名的案件，一個(gè)來(lái)自愛(ài)爾蘭的留學(xué)生被指控虐待嬰兒致死，一審被判終身監(jiān)禁，引發(fā)輿論不滿(mǎn)，后來(lái)法官改判為輕罪。
我多次以此為例問(wèn)哈特教授，我說(shuō)法官也是人，因此也一定會(huì)受人為因素干擾，甚至受賄，為什么不把法院的公正性和效率引入產(chǎn)權(quán)研究乃至整個(gè)法與經(jīng)濟(jì)的研究。他總是笑而不答。有一次，他委婉地告訴我：這種研究在美國(guó)沒(méi)人會(huì)信，美國(guó)人認(rèn)為法院就是法院，法院的公正性不容質(zhì)疑，你的思維太中國(guó)化了。這段對(duì)話(huà)，我至今不忘，美國(guó)從精英到百姓對(duì)司法系統(tǒng)的尊重是我們外國(guó)人很難理解的。多年以來(lái)，我也一直在想，美國(guó)學(xué)術(shù)界也是有禁區(qū)的。
當(dāng)今中國(guó)社會(huì)的法律基礎(chǔ)極其薄弱，輿論、道德、政治、人情都在阻礙著法律制度的運(yùn)行。這就使得社會(huì)喪失了一個(gè)基本的“錨”。
中國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，幅員遼闊、歷史悠久，這一點(diǎn)和其他東亞國(guó)家如韓國(guó)、日本截然不同，因此，中國(guó)完全有可能，也完全應(yīng)該在開(kāi)放、包容與多元方面向美國(guó)學(xué)習(xí)，而學(xué)習(xí)的切入點(diǎn)應(yīng)該在于教育體系。
美國(guó)的高等教育固然備受全球各國(guó)推崇，但是應(yīng)該看到，美國(guó)最具創(chuàng)造性的是一大批有特色的中小學(xué)。雖然美國(guó)很多的中小學(xué)，尤其是在貧困社區(qū)的中小學(xué)質(zhì)量極其低下，但是不要忘記，美國(guó)還有一大批精英式的中小學(xué)。比如，馬克·扎克伯格就讀的菲利普斯·埃克塞特中學(xué)（Phillips Exeter Academy），培養(yǎng)了一大批精英人士，其在美國(guó)的聲譽(yù)應(yīng)該比哈佛大學(xué)還高，進(jìn)這所中學(xué)比進(jìn)哈佛還難。即便不是精英名校的很多高質(zhì)量中小學(xué)，也都極具特色。
最近幾年我接觸過(guò)一些美國(guó)的中小學(xué)，給我留下極其深刻印象的是，入學(xué)第一天學(xué)校就會(huì)反復(fù)強(qiáng)調(diào)，學(xué)生們必須有包容、平等的心態(tài)，不許因?yàn)橥瑢W(xué)們的長(zhǎng)相、膚色、智力水平、家庭背景等任何原因而歧視，要尊重每一位同學(xué)。這種包容的氛圍，使得每一個(gè)同學(xué)能夠自由發(fā)揮和成長(zhǎng)。
近年來(lái)，中國(guó)的高等教育快步前進(jìn)，從科研論文發(fā)表的數(shù)量，到本科生出國(guó)參加各種各樣競(jìng)賽獲獎(jiǎng)的數(shù)量，乃至于吸納頂尖科研人才的數(shù)量和質(zhì)量來(lái)看，都在迅速趕超許多國(guó)家。如果不出重大意外，可以預(yù)見(jiàn)，在未來(lái)20年內(nèi)，中國(guó)的確能夠涌現(xiàn)出一批躋身全球一流大學(xué)行列的高等院校。但令人擔(dān)憂(yōu)的是，我們的中小學(xué)教育有沒(méi)有足夠的包容心、開(kāi)放度和多元化的氛圍，從而讓各種各樣的人才能夠泉涌般出現(xiàn)。這一點(diǎn)是我們必須向美國(guó)學(xué)習(xí)的。
向日本學(xué)習(xí)精細(xì)化管理的精神
任何去過(guò)日本的中國(guó)朋友都會(huì)被其精細(xì)化的管理所折服。在日本，從馬路邊的售賣(mài)機(jī)、快餐店、地鐵、企業(yè)乃至政府部門(mén)，方方面面的運(yùn)作都體現(xiàn)出精細(xì)化管理的精髓。日本汽車(chē)行業(yè)經(jīng)久不衰的競(jìng)爭(zhēng)力更是其精細(xì)化管理的集中體現(xiàn)：汽車(chē)零部件生產(chǎn)與組裝廠(chǎng)的密切配合，能夠保證日本汽車(chē)零部件的質(zhì)量，使之經(jīng)濟(jì)耐用，在同一價(jià)位上完勝其他國(guó)家的競(jìng)爭(zhēng)者。日本的精細(xì)化管理，時(shí)常直接轉(zhuǎn)化成為其科技、軍事等方面的優(yōu)勢(shì)。
當(dāng)然，并不能說(shuō)精細(xì)化管理是一個(gè)社會(huì)成功發(fā)展的全部要素?？陀^(guān)地講，日本的長(zhǎng)處在于注重技術(shù)和細(xì)節(jié)，短處在于不善于戰(zhàn)略思維。事實(shí)上，日本長(zhǎng)期以來(lái)所犯的錯(cuò)誤就在于戰(zhàn)略管理不足，方向性的研究不夠，而把大量的精力放在具體細(xì)節(jié)的管理。當(dāng)年日本軍國(guó)主義者發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，戰(zhàn)術(shù)細(xì)節(jié)摳得極其細(xì)致，從步槍和刺刀的選擇到小部隊(duì)的戰(zhàn)術(shù)，應(yīng)該是世界領(lǐng)先的，遠(yuǎn)非今天抗日神劇所描述的那么不堪一擊，但是日軍的整體戰(zhàn)略部署是世界公認(rèn)的愚笨。
日本過(guò)去20多年經(jīng)濟(jì)低迷，根本原因也是在美國(guó)壓力下經(jīng)濟(jì)體制和政策大戰(zhàn)略的連連失誤，從日元過(guò)快升值到過(guò)于寬松的貨幣政策、極度的財(cái)政擴(kuò)張，步步被動(dòng)。但這并不妨礙中國(guó)的企業(yè)、政府、學(xué)校和社會(huì)其他部門(mén)認(rèn)真學(xué)習(xí)日本精細(xì)化管理的精髓。這種精細(xì)化管理的精神應(yīng)該比具體的做法、具體的制度安排更加重要。
中國(guó)地大物博，但由于長(zhǎng)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平低下，百姓習(xí)慣性地滿(mǎn)足于基本的生活條件，對(duì)于管理精細(xì)度的要求遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如日本。同時(shí)，精細(xì)化管理的程度在中國(guó)內(nèi)部也有所不同，南方沿海的大都市，如上海，就遠(yuǎn)遠(yuǎn)比北方的大城市如天津、北京要好得多。
向日本學(xué)習(xí)精細(xì)化管理，應(yīng)該成為中國(guó)持續(xù)向上，成長(zhǎng)為經(jīng)濟(jì)、軍事強(qiáng)國(guó)所補(bǔ)上的一門(mén)必修課，在這方面，日本是中國(guó)的老師。
向德國(guó)學(xué)習(xí)精準(zhǔn)調(diào)控市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)
德國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是在二戰(zhàn)后經(jīng)過(guò)多年的演變而來(lái)，有著突出的特點(diǎn)。其最核心的因素是什么呢？
最近，筆者與德國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家、管理咨詢(xún)大師羅蘭·貝格合著了《德國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式—中國(guó)經(jīng)濟(jì)未來(lái)之路》一書(shū)?？偟恼f(shuō)來(lái)，德國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)最突出的特點(diǎn)就是，它充分意識(shí)到不受約束的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)會(huì)帶來(lái)各種各樣的市場(chǎng)失靈，以及社會(huì)公平方面的問(wèn)題，因此，必須對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行精準(zhǔn)調(diào)控。
德國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，是在認(rèn)真反思了一戰(zhàn)之后魏瑪共和國(guó)那段痛苦的經(jīng)歷之后提煉出來(lái)的。德國(guó)人從中所吸取的基本教訓(xùn)，就是不受約束的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)如洪水猛獸，會(huì)導(dǎo)致巨大的宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)波動(dòng)，就好像沒(méi)有任何約束的民主制度會(huì)在政治上帶來(lái)災(zāi)難一樣—當(dāng)年，希特勒就在缺少法制約束的民主體制下，充分利用民族主義情緒，引導(dǎo)德國(guó)走向了法西斯道路。
德國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制有一系列非常精準(zhǔn)的調(diào)控體系。比如說(shuō)在房地產(chǎn)行業(yè)，特別強(qiáng)調(diào)要對(duì)租房市場(chǎng)進(jìn)行管理，既要保護(hù)投資建房出租的開(kāi)發(fā)商，鼓勵(lì)他們建房出租；同時(shí)也保護(hù)那些租房的房客，房東一般不能輕易加價(jià)，也不能輕易趕走房客。而對(duì)于貸款買(mǎi)房，德國(guó)政府則有一套極為謹(jǐn)慎的措施，不鼓勵(lì)家庭貿(mào)然貸款買(mǎi)房。又比如在遺產(chǎn)稅方面，德國(guó)稅收體制對(duì)于繼承前輩而持續(xù)經(jīng)營(yíng)的企業(yè)家網(wǎng)開(kāi)一面—如果下一代能夠持續(xù)經(jīng)營(yíng)上輩傳下來(lái)的生產(chǎn)性企業(yè)超過(guò)十年，則遺產(chǎn)稅幾乎全部免除。也就是說(shuō)，遺產(chǎn)稅是精心設(shè)計(jì)以保證德國(guó)家族企業(yè)基業(yè)長(zhǎng)青的。
德國(guó)體制也精準(zhǔn)地保護(hù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的弱勢(shì)群體。不可否認(rèn)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的確會(huì)對(duì)部分參與者帶來(lái)極大的不公平，這部分參與者既包括運(yùn)氣不好出現(xiàn)事故導(dǎo)致殘疾、疾病的人群，也包括天生市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)不強(qiáng)、競(jìng)爭(zhēng)能力有限的人群。對(duì)于這部分人，德國(guó)體制給予相當(dāng)?shù)膶捜莺统渥愕难a(bǔ)助。20年前，在施羅德總理的領(lǐng)導(dǎo)下，德國(guó)對(duì)社會(huì)福利政策進(jìn)行了大刀闊斧的改革，把所有社會(huì)福利補(bǔ)貼統(tǒng)一在一個(gè)平臺(tái)下精心運(yùn)作，保證每一個(gè)需要援助的家庭能夠得到政府的一攬子援助，同時(shí)也鼓勵(lì)公眾相互監(jiān)督，防止濫用福利現(xiàn)象。這樣既保證了公平，也提高了效率。
在德國(guó)，這種精準(zhǔn)調(diào)控市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)缺陷的體制設(shè)計(jì)比比皆是。學(xué)習(xí)德國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的精髓，就是既要打破“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)萬(wàn)能”的迷信，也要打破“政府無(wú)所不能”的教條，實(shí)事求是地精準(zhǔn)調(diào)控市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所出現(xiàn)的問(wèn)題。
中國(guó)經(jīng)過(guò)了近40年的改革開(kāi)放，無(wú)論是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢(shì)與缺陷，還是政府的能力及限制，大家都已經(jīng)看得很清楚，因此，特別需要學(xué)習(xí)德國(guó)的經(jīng)驗(yàn)。最近政府提出要精準(zhǔn)扶貧，在這方面，不妨借鑒德國(guó)的模式。
總而言之，中國(guó)還有巨大的上升空間；在不斷進(jìn)步的過(guò)程中，尤其需要認(rèn)真學(xué)習(xí)全球優(yōu)秀的大經(jīng)濟(jì)體的模式精髓。美國(guó)式的開(kāi)放、多元、包容，日本的精細(xì)化管理，以及德國(guó)精準(zhǔn)調(diào)控市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的各種措施和制度，應(yīng)該是中國(guó)經(jīng)濟(jì)繼續(xù)向上發(fā)展所必修的三門(mén)功課。如果能認(rèn)真研修這三門(mén)課并不斷實(shí)踐，中國(guó)一定能夠兼容并蓄，最終形成一個(gè)擁有自己特色和優(yōu)勢(shì)，且在全球范圍內(nèi)具有巨大影響力的特殊的、重要的大國(guó)。
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