亚洲无线码一区二区三区在线观看蜜臀_性爱无码视频_亚洲va中文字幕无码一区_中文字幕精品视频在线视频网站_尤物国产91九色综合久久

導語：每年的12月，全世界仿佛都屏氣凝神地等著一場“大胸長腿”的時尚盛宴——“維多利亞的秘密”內(nèi)衣秀。今年的大秀依然得到了多家媒體的爭相報道，關(guān)注者甚重。“維多利亞的秘密”不僅是商業(yè)上的巨大成功，對于中國女人來講，它有著“解放束縛”“重塑審美”的重要意義！

“維多利亞的秘密”內(nèi)衣秀（圖片來源：東方IC）

有人說，維多利亞的秘密之所以成功，是它緊緊結(jié)合了商品、時尚符號與女性生活的精神理念和情感需求；有人說，這還是要歸功于電視、網(wǎng)絡等公共媒體對“性感”的聚焦和全球狂歡；也有人說，維多利亞的秘密就是讓女性“私密的美麗”公開化，不僅男人愛看，女人也愛看。原本那些僵硬的、面無表情的、仿佛被抽離了個性的模特在“維密”的內(nèi)衣秀上披散著松軟的長發(fā)、面色緋紅、巧笑倩兮、美目盼兮。她們搖曳著、優(yōu)雅著、自信著、挑逗著。

全球化的消費邏輯和驅(qū)動力讓我們這些中國女人也逐漸穿上那些薄如蟬翼、艷如夕陽的美麗內(nèi)衣，顧盼生姿。然而，作為“人體的第二層肌膚”，內(nèi)衣在很長一段的中國歷史中被總稱為“褻衣”，其中“褻”字包含著輕慢和非莊重之意，意指不能輕易示人的不入流裝束。之所以冠之以“褻”字，是因為女性健康的雙乳和曲線畢露的身體被視為淫蕩的象征、罪惡的源泉。因此，“乳房恥感”、“雙乳束縛”在很長一段時間內(nèi)剝奪了中國女人“胸前坦蕩”的權(quán)力。盡管早在20世紀20年代由性學博士張競生等人倡導的“天乳運動”倡導女性廢除束胸、紛紛放乳，然而，即便是在今天，中國女性在自我“審美”和“被審美”的過程中仍然面對著諸多責難。

首先，中國女性的曲線長期被“捂著”、“藏著”，忽然間，仿佛漫天遍野的，人人都在嫌棄A罩杯。哪怕“胸大無腦”，也不能“一馬平川”；“瘦哪都不能瘦胸”的中國女人們，在鋪天蓋地的“凹凸有致”中迎合、追趕。正如很多網(wǎng)友在看完“維密”內(nèi)衣秀后感嘆，“真是人種不一樣啊，攆不上啊”。不經(jīng)反思的全盤接受這種“西化”的性感標準，無疑對絕大多數(shù)中國女性而言是一場新的“審美束胸”。

其次，20世紀20年代飄洋過海來到中國的乳罩（當時被稱為“義乳”），在西方經(jīng)歷了幾百年的發(fā)展，承擔著強化女性曲線美的基本功能。然而，任何強調(diào)都是一種再塑造的力量。如果這股力量沒有經(jīng)過女性“主體”的審視和選擇，就是一種危險的規(guī)訓過程。比如“性感”，它的定義是否那么狹窄？它與女性百變的精神世界和豐富的情感體驗又呈現(xiàn)何種交錯、復雜的關(guān)系？性感只是屬于年輕人的嗎？性感只是挑逗別人的嗎？甚至，性感是必需品嗎？

另外，與一些中國網(wǎng)友雀躍于哪個中國模特又登上了“維密”不同，我感到一絲沉重。超模Adriana Lima、Alessandra Ambrosio都是30多歲的“母親天使”，Miranda Kerr和Doutzen Kroes都也當了母親。生育并沒有讓這些“天使”不美麗、不性感，也沒有讓她們在模特行業(yè)“掉價”。相反，她們不僅可以選擇生育，而且也可以擺脫嚴肅的生育慣性，讓身體充滿歡樂的張揚。與此相對比，中國文化中的“母親”是去性化的，甚至，人們會驚恐與斥責她們的性感妖艷，哪怕它們是局部的、偶爾的。同時，“性感”與女性的婚育狀況被社會、文化“不由分說”地強力標識出來。中國民間有一種說法，分別用“金奶、銀奶和狗奶”形容大姑娘、未育的小媳婦和已生育婦女的乳房，話雖糙，但是的確反映出性別文化中對女性身體的暴虐評議和扭曲審美。

德國著名心理學家艾娃?葛桑?鮑爾在《內(nèi)衣，魅力女人的秘密故事》一書中寫到：“內(nèi)衣之于女人，并不止于身體，而是關(guān)乎內(nèi)心的，自信、安全……一切感覺由此而生?！?strong>最高階的性感，應該是“樂在其中”的生命體驗和充沛自信；是基于多元和歡樂的正向性意識；是我們享受自己性/別的美好旅程。但愿，這樣的性感不僅屬于“天使”，還屬于每一個中國女性。

作者簡介：小手，性社會學博士，高校青年教師，研究領(lǐng)域為性別研究和女性主義。