孫思邈（581-682），漢族，唐朝京兆華原（現(xiàn)陜西銅川市耀州區(qū)）人，是唐代醫(yī)藥學(xué)家，被后人譽為“藥王”。
他也是一位地位很高的道教人物。在很多道教宮觀里都有"藥王殿"。他醫(yī)德高尚，重視養(yǎng)生，濟世活人，是一位真正的道士。他是中國陜西耀縣人，公元581年出生于一個貧窮農(nóng)民的家庭。他從小就聰明過人，受到老師的器重，長大后開始愛好道家學(xué)說。由于當(dāng)時社會動亂，孫思邈隱居陜西境內(nèi)的秦嶺太白山中，并漸漸獲得了很高的聲名。當(dāng)時的朝廷下令征孫思邈為國子監(jiān)博士，被他拒絕了。孫思邈在太白山研究道教經(jīng)典，探索養(yǎng)生術(shù)，同時也博覽眾家醫(yī)書，研究古人醫(yī)療方劑。他選擇了"濟世活人"作為他的終生事業(yè)，為了解中草藥的特性，他走遍了深山老林。孫思邈還十分重視民間的醫(yī)療經(jīng)驗，不斷積累走訪，及時記錄下來，終于完成了他的不朽著作《千金要方》。唐朝建立后，孫思邈開始接受朝廷的邀請，與政府合作開展醫(yī)學(xué)活動。公元659年完成了世界上第一部國家藥典《唐新本草》。公元682年孫思邈無疾而終。
懸絲診脈
唐貞觀年間,太宗李世民的長孫皇后懷孕已十多個月不能分娩,反而患了重病,臥床不起。雖經(jīng)不少太醫(yī)醫(yī)治,但病情一直不見好轉(zhuǎn)。太宗每日愁鎖眉頭,坐臥不寧。
有一日,唐太宗理完朝政以后,留大臣徐茂功問道:“皇后身患重病,經(jīng)太醫(yī)不斷診治,百藥全無效果。卿可知哪里有名醫(yī)?請來為她繼續(xù)治療才是!”徐茂功聞言,便將孫思邈推薦給太宗說道:“臣早聽說華原縣(今耀縣)有位民間醫(yī)生孫思邈,常到各地采藥為群眾治病,對婦兒科尤其擅長。疑難之癥一經(jīng)他手,都能夠妙手回春,藥到病除。以臣之見,還是將他召進宮來,為皇后治療才好!”
唐太宗聽過徐茂功的一番話后,表示同意。便派遣使臣馬不停蹄,星夜奔赴華原縣,將孫思邈召進了皇宮。
唐太宗見孫思邈已經(jīng)來到,便立即召見了他,說道:“孫先生醫(yī)術(shù)超群,有起死回生之功,皇后身患重病,昏迷不醒,特請先生前來治療,若能好轉(zhuǎn),寡人定有重賞。”
但是,在封建社會,由于有“男女授受不親”的禮教束縛,醫(yī)生給宮內(nèi)婦女看病,大都不能夠接近身邊,只能根據(jù)旁人的口述,診治處方。孫思邈是一位民間醫(yī)生, 穿著粗布衣衫,皇后的“鳳體”他更是不能接近的。于是他一面叫來了皇后身邊的宮娥采女細問病情,一面要來了太醫(yī)的病歷處方認真審閱。他根據(jù)這些情況,作了詳細的分析研究,已基本掌握了皇后的病情。然后,他取出一條紅線,叫采女把線系在皇后右手腕上,一端從竹簾拉出來,孫思邈捏著線的一端,在皇后房外開始 “引線診脈”了。
沒有多大工夫,孫思邈便診完了皇后的脈。原來,孫思邈醫(yī)術(shù)神奇,靠著一根細線的傳動,竟能診斷清人體脈搏的跳動。這就是他被群眾稱為神醫(yī)的原因。
“萬歲!民醫(yī)已對病癥經(jīng)過了查問診脈,診斷其為胎位不順,民間叫做小兒扳心,故而難產(chǎn)十多個月不生,致使皇后身患重病。”孫思邈診斷完畢,向太宗稟告了病因。唐太宗聽完以后,問道:“孫先生言之有理,但不知你打算怎樣治療?”孫思邈答道:“只需吩咐采女,將皇后的手扶近竹簾,民醫(yī)在其中指扎上一針即見效果。”于是采女將皇后左手扶近竹簾,孫思邈看準穴位猛扎了一針,皇后疼痛,渾身一顫抖。不一會兒,只聽得嬰兒呱呱啼哭之聲,緊接著采女急急忙忙跑出來說道:“啟稟萬歲,皇后被孫醫(yī)師扎過一針后,產(chǎn)下了皇子,人也蘇醒了!”
唐太宗聞言大喜,對孫思邈說道:“孫先生果真醫(yī)理精深,妙手回春,確實是當(dāng)代名醫(yī)!今日醫(yī)好中宮疾病,生了皇子,要算奇功一件,寡人有心留你在朝執(zhí)掌太醫(yī)院,不知你意下如何?”
孫思邈不愿在朝為官,立志漂泊四方為廣大人民群眾舍藥治病,并撰寫《千金方》濟世活人。于是他向太宗陳述了自己的志愿,婉言謝絕了太宗賜給的官位。太宗聽了,也就不好強求挽留。賜給他“沖天冠”一頂、“赫黃袍”一件、金牌一面、良馬一匹和千兩黃金、綢緞百尺。并大擺宴席,一來歡送孫思邈,二來慶賀皇后病愈生下皇子。但孫思邈又拒絕了太宗賜給的黃金綢緞。唐太宗深為孫思邈的高尚品德和為人處事的精神風(fēng)貌所感動,同文武百官將他送出皇城,任他去名山大川采集藥材,為黎民百姓救死扶傷,任何人不得阻攔。
唐太宗十分欣賞孫思邈,后來還曾親臨華原縣五臺山去拜訪孫思邈,并賜他頌詞一首。直到現(xiàn)在,藥王山南庵內(nèi)還留有唐太宗御道、“拜真臺”、“唐太宗賜真人頌”古碑一通等。
藥王醫(yī)龍
太宗貞觀年間，一日，玉皇大帝在靈霄寶殿早朝，眾神三呼萬歲，參拜已畢。玉皇大帝危襟正座，高居深視，對群神曰：“眾卿有事早奏，無事卷簾退朝。”言畢，只見巨靈廣法天師急急出班奏道：“啟稟陛下，太子耳病愈來愈重，昨晚又疼得一夜未合眼?！庇竦勐勛?，大怒：“御醫(yī)都那里去了？難道白吃俸祿不成？”巨靈廣法師慌忙答道：“御醫(yī)守護，寸步未離，方藥用遍，就是不靈?！庇竦郗h(huán)視左右，忙問：“眾卿可有良方？”只見各路大仙面面相覷，緊鎖雙眉，搔頭撓肋，搖頭不語。沉默良久，忽然，太白金星出班跪奏：“陛下勿憂，臣薦一人，保能治愈太子的病。”太白金星是玉帝殿下一位老臣，人情練達，足智多謀。一看太白金星出奏，必有良方。玉帝即刻轉(zhuǎn)憂為喜，急切問道：“老愛卿薦舉何人，快快奏來?！碧捉鹦堑溃骸跋陆绱筇迫A原孫思邈。此人醫(yī)術(shù)非凡，唐太宗親封真人?！庇竦垡詾槟锹访缮襻t(yī)，原來是一凡間俗醫(yī)，不大高興地說：“老愛卿，你老糊涂了。天宮神醫(yī)尚無良方，下界肉眼凡胎，哪會有如此能人？火燒眉毛，老愛卿再莫要開玩笑了。”太白金星趕忙回道：“孫思邈雖出身貧寒，但論醫(yī)術(shù)，天上人間，當(dāng)今沒有第二個。為龍子治病非同小可，臣斷不敢當(dāng)作兒戲?！庇竦壅f：“何以見得？”太白金星接著說：“臣親眼所見?！?br/>
原來昨天太白金星值日，忽聽下界哭聲震天，悲聲大放。太白金星急忙撥開云頭仔細察看，只見耀州五臺山下，幾個人抬著一口白木棺材，后面跟著一位老婦人。只見老婦人仰面捶胸，嚎啕大哭，悲痛欲絕。正行走間，碰見一老者，童顏鶴發(fā)，身背葫蘆，看老婦人十分傷心，急步上前問道：“老婦人哭送何人？”不料老婦人只管嚎天呼地，痛哭自己的，對老者看也不看，理也不理。老者看那棺材，發(fā)現(xiàn)有血滴，忙安慰老婦人道：“老婦人不要難過，棺內(nèi)人尚有救?！崩蠇D人聽說棺內(nèi)人有救，才半信半疑，停止了哭聲，心想：事已如此，也只有這樣了。也許天可憐我，女兒有救。于是邊擦眼淚邊說：“老者有所不知，小女難產(chǎn)，死去已有兩天，救恐怕也晚了？”老婦人擦干淚眼，抬頭一看，驚喜地喊到：“孫真人?。俊崩蠇D人以為自己眼花，又用袖子擦了擦眼睛，定神仔細一看，果然是孫真人，不覺大喜，忙叫忙叫抬棺木的：“快停，快停！”抬棺的人以為老人氣糊涂了，傳來喊話：“半路上不能停棺啊！”“停！停！我娃有救啦！孫真人來了！”聽說孫真人來了，抬棺的人才停下來，將棺木緩緩落地。有人小聲嘟囔：“醫(yī)生能治病，但治不了命。誰再能沒聽說過能把死人治活?！睂O真人來到棺前，讓打開棺蓋一看，說：“好險啊，我若遲來一步，這母子二人可就真完了?！彪S即拿出苗銀針，找準穴位，扎進婦人身內(nèi)，兩指捻提轉(zhuǎn)動。眾人圍著棺木，噔大眼睛，摒住呼吸，盯著棺內(nèi)婦人。稍停，棺內(nèi)便傳出嬰兒的啼哭，產(chǎn)婦的呻吟，眾人才松了一口氣。老婦人連連叩頭謝恩人。孫真人一針救二命，剎時消息不脛而走，轟動京兆，傳遍唐土。從此，人們對孫思邈以藥王相稱。
虎守杏林
虎守杏林典故距今已有一千三百多年歷史，精研醫(yī)學(xué)并兼通佛典，被譽為“藥王”的唐代著名醫(yī)學(xué)家孫思邈晚年曾云游于邱縣。觀其景物優(yōu)美，民風(fēng)淳樸，遂留戀忘返客寓郊寺，懸壺行醫(yī)無欲求，施醫(yī)無類，師承董奉為人治病不收錢，不受謝，惟望患者病愈后在寺旁植杏樹三株，經(jīng)年植杏樹百畝，郁然成林，杏熟以杏易谷賑貧。此間，有虎伏跪求醫(yī)，孫思邈首創(chuàng)“虎撐”治愈金簪卡喉之疾，虎有靈性，不復(fù)危害人畜，感恩為其守護杏林并充當(dāng)藥王坐騎。藥王佩逝，虎繞寺哀嘯三日，不知去向。
答弟子問：
一次，劉神威問了老師一個問題：中草藥為何能醫(yī)病，是什么原因？
孫思邈答道：“中草藥之所以能治病，原理是以偏就偏。由于各種藥物不同的性：寒、熱、溫、涼；不同的味：酸苦甘辛咸；不同的升降浮沉的趨勢；不同的歸經(jīng)，對于患病的機體，起到調(diào)節(jié)平衡的作用”。
又一次，盧照鄰問了老師一個問題：“名醫(yī)能治愈疑難的疾病，是什么原因呢？”
孫思邈答道：“對天道變化了如指掌的人，必然可以參政于人事；對人體疾病了解透徹的人也必須根源于天道變化的規(guī)律。天候有四季，有五行，相互更替，猶似輪轉(zhuǎn)。那么又是如何運轉(zhuǎn)呢？天道之氣和順而為雨；憤怒起來便化為風(fēng)；凝結(jié)而成霜霧；張揚發(fā)散就是彩虹。這是天道規(guī)律，人也相對應(yīng)于四肢五臟，晝行夜寢，呼吸精氣，吐故納新。人身之氣流注周身而成營氣、衛(wèi)氣；彰顯于志則顯現(xiàn)于氣色精神；發(fā)于外則為音聲，這就是人身的自然規(guī)律。陰陽之道，天人相應(yīng)，人身的陰陽與自然界并沒什么差別。人身的陰陽失去常度時，人體氣血上沖則發(fā)熱；氣血不通則生寒；氣血蓄結(jié)生成瘤及贅物；氣血下陷成癰疽；氣血狂越奔騰就是氣喘乏力；氣血枯竭就會精神衰竭。各種征候都顯現(xiàn)在外，氣血的變化也表現(xiàn)在形貌上，天地不也是如此嗎？”
孫思邈的回答十分精彩，也足見其醫(yī)學(xué)上的造詣頗深。