屈原，戰(zhàn)國時期楚國（今湖北省宜昌市秭歸縣）人，羋（mǐ）姓，屈氏（與楚王同姓不同氏，楚王為羋姓熊氏，先秦時期男子稱氏不稱姓，所以他叫屈原，不叫羋原），華夏族，名平，字原。生卒年未見正史記載，史學界尚有爭論。據(jù)推測生于公元前342年3月6日，卒于公元前278年4月26日。，是楚武王熊通之子屈瑕的后代。公元前342年屈原誕生于楚都丹陽，屈原自幼勤奮好學，胸懷大志。早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，常與懷王商議國事，參與律法的制定，主張章明法度，舉賢任能，聯(lián)齊抗秦，提倡“美政”。
屈原為人性格耿直，卻因在修訂律法的時候，不愿聽從上官大夫的話與之同流合污，再加上楚懷王的令尹子蘭、上官大夫靳尚和他的寵妃鄭袖等人，受了秦國使者張儀的賄賂，不但阻止懷王接受屈原的意見，并且使懷王疏遠了屈原。公元前305年，屈原反對楚懷王與秦國訂立黃棘之盟，但是楚國還是與秦國結(jié)盟。使得屈原亦被楚懷王逐出郢都，開始了流放生涯。結(jié)果楚懷王在其幼子子蘭等人的極力慫恿下被秦國誘去，囚死秦國。
楚襄王即位后，并被放逐到江南。公元前278年，秦國大將白起帶兵南下，攻破了楚國國都，就在同年五月屈原懷恨投汨（mì）羅江自殺。老百姓聽到噩耗很悲痛，爭先恐后的來打撈他的尸體，結(jié)果一無所獲。于是，有人用葦葉包了糯米飯，投進江中祭祀屈原，這種祭祀活動一年一年流傳下來，漸漸成為一種風俗。 定于農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)（是關(guān)于端午節(jié)其中的一種說法）。
“朝發(fā)枉渚兮，夕宿辰陽。茍余心之端直兮，雖僻遠其何傷”；“入溆浦余儃徊兮，迷不知吾所如。深林杳以冥冥兮，乃猿狖之所居；山峻高而蔽日兮，下幽晦以多雨；霰雪紛其無垠兮，云霏霏其承宇。哀吾生之無樂兮，幽獨處乎山中。吾不能變心以從俗兮，固將愁苦而終窮?！?，在流放期間，屈原為后世留下了許多不朽名篇。其作品文字華麗，想象奇特，比喻新奇，內(nèi)涵深刻。
“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”屈原被放逐后，在和漁父的一次對話中，漁父勸他“與世推移”，不要“深思高舉”，自找苦吃。屈原表示寧可投江而死，也不能使清白之身，蒙受世俗之塵埃。在漁父看來，處世不必過于清高。世道清廉，可以出來為官；世道渾濁，可以與世沉浮。至于“深思高舉”，落得個被放逐，則是大可不必。 公元前278年，秦國攻破了楚國國都郢都。當年農(nóng)歷五月初五（公歷6月6日左右），屈原在悲憤之下懷抱大石投汨羅江而死。端午節(jié)，就是因此而來的。
個人作品
共有25篇，篇目為：橘頌、九歌、招魂、天問、離騷、九章、卜居。漁父為司馬遷所記.他的大多數(shù)作品收錄在西漢劉向編輯的《楚辭》中.
名句
雜申椒與菌桂兮，豈惟紉夫蕙茝（chai）？（《離騷》）
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。 （《離騷》）
汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。（《離騷》）
長嘆息以掩涕兮，哀民生之多艱！ （《離騷》）
亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。 （《離騷》）
乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路也。 （《離騷》）
日月忽其不淹兮，春與秋其代序。 （《離騷》）
惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。（《離騷》）
指九天以為正兮，夫惟靈修之故也。 （《離騷》）
吾令鳳鳥飛騰兮，繼之以日夜。 （《離騷》）
時繽紛其變易兮，又何可以淹留？ （《離騷》）
裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。 （《九歌·湘夫人》）
沅有芷兮醴有蘭，思公子兮未敢言。 （《九歌·湘夫人》）
乘龍兮轔轔，高馳兮沖天。 （《九歌·大司命》）
悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知。（《九歌·少司命》）
青云衣兮白霓裳，舉長矢兮射天狼。 （《九歌·東君》）
余處幽篁兮終不見天，路險難兮獨后來。 （《九歌·山鬼》）
風颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂。 （《九歌·山鬼》）
春蘭兮秋菊，長無絕兮終古。 （《九歌·禮魂》）
何靈魂之信直兮，人之心不與吾心同！ （《九章·抽思》）
心郁郁之憂思兮，獨永嘆乎增傷。 （《九章·抽思》）
曾不知路之曲直兮，南指月與列星。 （《九章·抽思》）
世溷（hun）濁莫吾知，人心不可謂兮。 （《九章·懷沙》）
吾不能變心以從俗兮，故將愁苦而終窮。 （《九章·涉江》）
余將董道而不豫兮，固將重昏而終身。 （《九章·涉江》）
茍余心之端直兮，雖僻遠其何傷？ （《九章·涉江》）
與天地兮同壽，與日月兮齊光。 （《九章·涉江》）
舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。 （《漁父》
朕幼清以廉潔兮，身服義而未沫。 主此盛德兮，牽于俗而蕪穢。 湛湛江水兮，上有楓。
目極千里兮，傷春心。 魂兮歸來!哀江南!（《招魂》）
薄暮雷電，歸何憂？厥嚴不奉，帝何求？（《天問》）