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核心提示：吳文波是廣東臺山縣人士，在民國初年到了美國謀生，后當(dāng)上基督教牧師，經(jīng)常主持教徒的喪葬儀式。他發(fā)覺外國人的殯葬方法科學(xué)衛(wèi)生，悼念儀式莊嚴(yán)肅穆，聯(lián)想到家鄉(xiāng)的喪葬風(fēng)俗，鄙陋落后，亟待改良，故此用心學(xué)習(xí)遺體防腐技術(shù)和殯葬業(yè)務(wù)，擬在中國推行歐美基督教徒治喪儀式。

傳統(tǒng)上，中國人視生死為人生大事，不得輕率處之，且儀式繁復(fù)。

舊時，人去世后會被送到莊房(停尸間)停厝等候殮殯，還要請和尚道士做法事，既不衛(wèi)生又繁瑣復(fù)雜。民國時期，廣州城外遍布莊房，由于沒有遺體防腐設(shè)備，衛(wèi)生狀況差強(qiáng)人意，極容易成為疾病傳播的溫床。

吳文波是廣東臺山縣人士，在民國初年到了美國謀生，后當(dāng)上基督教牧師，經(jīng)常主持教徒的喪葬儀式。他發(fā)覺外國人的殯葬方法科學(xué)衛(wèi)生，悼念儀式莊嚴(yán)肅穆，聯(lián)想到家鄉(xiāng)的喪葬風(fēng)俗，鄙陋落后，亟待改良，故此用心學(xué)習(xí)遺體防腐技術(shù)和殯葬業(yè)務(wù)，擬在中國推行歐美基督教徒治喪儀式。

吳文波借傳教之機(jī)，到美、加各地向華僑宣講改良中國殯葬習(xí)俗之必要，更于1919年在美國發(fā)起組織，募集股金毫銀10萬元回國建立殯儀館。吳文波最終于民國十一年(1922)在廣州開設(shè)“粵光制殮股份有限公司”，成為全國最早開設(shè)的殯儀館，殯葬中的遺體藥物防腐和化妝整容，亦是全國最早開設(shè)的殯儀服務(wù)項目。

當(dāng)時，粵光公司只有6架汽車，抬棺出殯全靠人力。早期的火化爐燒柴，遺體入爐后鎖上鐵門，鑰匙交給家屬，事后由家屬開門自行取走骨灰。為適應(yīng)用戶辦喪事需要，粵光公司還提供棺木、墳地、壽衣壽具、儀仗、靈堂租用、火葬代辦等服務(wù)項目。只要在殯儀館一次付款，喪事便可全部辦妥。這種“一條龍”的服務(wù)方式為全國不少殯儀館所仿效。

后來，粵光又開設(shè)兩家分公司。開業(yè)初期服務(wù)對象多為基督教徒和外國人，故生意不佳。后雖向市民大眾開放，但因收費高昂，辦喪事者多為富貴人家?；浌舛啻握{(diào)整業(yè)務(wù)發(fā)展方向，生意才有所增加。

“文革”開始后不久，廣州的造反派、?；逝珊湍舷录t衛(wèi)兵發(fā)動多起街頭武斗。大約1967年左右，因武斗死人太多，東川路粵光公司“生意爆棚”，天天有人用卡車運來許多尸體，要開的追悼會實在太多了，禮堂不夠用就在東川路上舉行，由派別頭領(lǐng)宣讀悼詞，壯懷激昂，誓言報仇?！皯?zhàn)友們”站到對面的東川市場門口，向天鳴槍致哀，路人唯恐走避不及。又因運尸車輛不夠，當(dāng)時搶奪汽車之風(fēng)盛行，唯獨殯儀館的車無人敢搶，殯儀館工人在送殯車上貼出大標(biāo)語：“搶車者立刻火葬！”

那時，嶺南輕音樂隊被迫解散，部分樂手“分配”到殯儀館，吹奏由語錄歌改編的哀樂“要奮斗就會有犧牲，死人的事是經(jīng)常發(fā)生的，”曲調(diào)悲壯談不上，反而像首進(jìn)行曲。即使如此，紅衛(wèi)兵也看上了，不是樂隊，而是黑管、大鼓等樂器，發(fā)動一批人去搶。殯儀館沒了樂隊，就只好放唱片或播錄音帶了。

約在70年代，東川路的殯儀館搬走了。民政廳在原址上建起多層大樓，首層鋪面開過一家汽車維修店，很快就做不下去了。后來有人開過餐館亦做不長，最后輪到松下冷氣進(jìn)駐直到現(xiàn)在，生意很好。