走出認(rèn)識日本的方法論誤區(qū)
王占陽
在認(rèn)識日本方面，長期存在著多種方法論誤區(qū)，這是導(dǎo)致形成“日本可能重新成為軍國主義國家”這種誤判的深層原因。由此，走出這些方法論誤區(qū)也就很重要了。
一是應(yīng)實(shí)事求是地看日本，最好能夠身臨其境地看日本。實(shí)事求是是一切方法論中最根本的方法論。實(shí)事求是，說到容易做到難。比如，面對事實(shí)，是否有回避、掩蓋、歪曲的問題？發(fā)現(xiàn)了與流行觀點(diǎn)不同的事實(shí)，是否勇于正視和研究、勇于糾正錯誤觀點(diǎn)……這種方法論方面的反思和校正，有助于我們正確認(rèn)識真實(shí)的日本。
做到實(shí)事求是，還有一點(diǎn)很重要，就是重視直接經(jīng)驗(yàn)。身在日本的中國人、華人普遍認(rèn)為日本不可能重走軍國主義老路，筆者也因曾在日本做過訪問學(xué)者，而對此深有同感。
二是應(yīng)當(dāng)全面地看日本，而不是只看其負(fù)面因素。實(shí)事求是的原則包括全面性原則。我們認(rèn)識日本時，很重要的一點(diǎn)，就是不要一味地只看其負(fù)面因素，那就會夸大問題的嚴(yán)重性。事實(shí)上，在日本社會和國際關(guān)系中，同時也有使日本堅(jiān)持走和平道路強(qiáng)有力的正面因素，而且這種正面因素才是真正的主導(dǎo)因素。
三是應(yīng)當(dāng)根據(jù)歷史發(fā)展形成的基本格局下判斷，而不是根據(jù)少數(shù)人的言行下判斷。一般說來，歷史有可能被多數(shù)人所決定，也有可能被少數(shù)人所決定。但當(dāng)歷史被少數(shù)人所決定時，那一定是形成了某種基本的歷史格局。所以，判斷一個國家的基本走勢，首先要看其當(dāng)下的基本歷史格局。二戰(zhàn)后，決定日本走向的全部基本條件都發(fā)生了根本變化。時至今日，和平主義、民主法治、經(jīng)濟(jì)需要、財(cái)政拮據(jù)、美軍駐扎、中國崛起等基本要素，都使日本不可能重走軍國主義老路了。在這些基本要素及其所構(gòu)成的基本歷史格局的基礎(chǔ)上，即使少數(shù)人想搞軍國主義，那也只能是過時的幻想。雖然他們也有可能造成嚴(yán)重局面，但終究無力顛覆這個大時代，無力倒轉(zhuǎn)歷史車輪。
四是應(yīng)當(dāng)主要從日本的內(nèi)政認(rèn)識它的外交和國防，而不是單純地、孤立地認(rèn)識它的外交和國防。單純從外交、軍事角度看日本，這是有很大的專業(yè)局限性或職業(yè)局限性的，很容易走入認(rèn)識誤區(qū)。內(nèi)政決定外交和國防。日本之所以不可能重新成為軍國主義國家，這是由它的內(nèi)政所決定的。在這種決定性因素支配下，即使它的外交和國防出現(xiàn)了不良傾向，它也會受到內(nèi)政因素的有力制約，并被糾正。
五是應(yīng)當(dāng)給予日本內(nèi)政比較全面的認(rèn)識，而不是只側(cè)重于觀察它的政局變動。日本實(shí)行民主制度后，它的政治、外交、國防已經(jīng)主要地是由它的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)、現(xiàn)代中產(chǎn)階級社會和現(xiàn)代思想文化所決定、所制約的了，相對獨(dú)立性并不強(qiáng)。特別是，這種決定因素主要是和平主義的，這就使日本在理性狀態(tài)下只能走和平道路。
六是既要居安思危，也要避免杞人憂天。和平與發(fā)展是當(dāng)代世界的兩大主題，但這兩大主題至今都沒解決好。在和平問題未解決前，戰(zhàn)爭的危險始終存在，居安思危和國防現(xiàn)代化也就始終必要，這是毋庸置疑的。但另一方面，如果居安思危到了杞人憂天的程度，那也會從必要的防范變成庸人自擾，從而導(dǎo)致決策失誤。
正確認(rèn)識國際形勢，看到只要是在理性支配下中國本土就不會受到入侵，看到人類文明發(fā)展的總趨勢是越來越走向和平，這就是求真務(wù)實(shí)，就是有信心的表現(xiàn)。有此認(rèn)知和自信，才能避免反應(yīng)過度，特別是避免偏離以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的基本路線，從而更加準(zhǔn)確、穩(wěn)妥地處理好內(nèi)政、外交、國防諸事務(wù)。(作者是中央社會主義學(xué)院教授)