熊達(dá)云：中國“換位思考”，日本不會投桃報李
最近有人撰文提出“中國人能否換個角度看日本”，批評中國的日本研究界“高舉批判的旗子，滿懷批斗的激情。日本政府做的事情，不管黑白，都會成為批評的材料?！边@個觀點(diǎn)在國內(nèi)輿論場贏得一些共鳴。但問題是，中國人“換個角度看日本”，日本人會投桃報李嗎？
中日主要矛盾：中國要崛起，日本謀抑制
表面看，目前中日矛盾有兩個，一個是如何評價近代以來日本對中國和其他亞洲國家所發(fā)動的侵略戰(zhàn)爭，另一個是有關(guān)釣魚島的領(lǐng)土主權(quán)爭議。但透過現(xiàn)象看本質(zhì)，我們就不難發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在橫亙于中日關(guān)系的上述矛盾，根本原因乃發(fā)軔于圍繞中國和平崛起而展開的博弈，中國要崛起，日本謀抑制，歷史認(rèn)識問題和領(lǐng)土爭端只不過是日本干擾、牽制中國和平崛起的棋子而已。
根據(jù)今年9月公布的調(diào)查，93%的日本民眾對中國持有負(fù)面印象，這種集體厭惡中國的純度是如何淬火而成的？這應(yīng)該“歸功”于日本具有高度政治覺悟和國際敏感性的媒體。
每當(dāng)中日之間出現(xiàn)摩擦，或者中國國內(nèi)出現(xiàn)一些消極事件，日本的電視和新聞就會及時跟進(jìn)，電視畫面上會反復(fù)播送激烈刺激日本民眾感官的場景。各個電視臺還經(jīng)常請一些專家學(xué)者或官員就中國或中日關(guān)系的一些問題舉行電視研討會，但請什么人，談什么，都有事先編寫好的“腳本”，且也會請一兩個持不同意見的人作陪襯。這種貌似理性的研討會，其結(jié)果是加強(qiáng)了對民眾的誤導(dǎo)。
報紙又如何呢？連自詡對待中國持客觀公正報道態(tài)度的某大報，刊載有關(guān)中國的報道也大多是負(fù)面的。筆者曾經(jīng)當(dāng)面詢問過該報記者，為何總是報道中國的負(fù)面新聞，正面新聞也從反面解讀，該記者直率地說，報道中國的正面新聞不好賣錢。
撰寫此文之前，我曾在日本亞馬遜網(wǎng)站上，查到將近100種近年出版的與中國有關(guān)的書籍。一看書名讓我吃驚不已，諸如《電視里放映的中國97%是謊言》《為什么中國人連1%的希望都沒有》《夢想征服世界令人討厭的國家中國的瘋狂》《中國崩潰的前夜》《破產(chǎn)中國，繁榮日本》等排在銷售榜前列。就是學(xué)者寫的書，題目也很抓狂，如井上俊哉寫的《中國崛起的終結(jié)》等等，甚至有人模仿福澤諭吉的口吻，要《拋棄中國》。
從這些書籍中，筆者還發(fā)現(xiàn)一個有趣的現(xiàn)象，這些書籍除了一小部分是日本幾個耳熟能詳?shù)挠乙怼霸u論家”所寫外，大部分都由乍一看像是中國人所撰，如石平、黃文雄、陳破空之類，讓日本讀者覺得這不是你們中國人在自揭家丑嗎。其實(shí)，認(rèn)真查一下就知道，他們都是些冒牌中國人?；蛟S借助這類人來抹黑中國，可信度可能更高，效果可能更好。
據(jù)2014年的輿論調(diào)查，日本民眾對電視報道的信任率為71.3%，對報紙的信任率是65.7%。想象一下，一個如此相信報紙、電視報道的民眾一旦被長期灌輸了如此之多關(guān)于中國令人生厭的信息后，你要他對其產(chǎn)生正面印象，可能么？
反觀中國，雖然也存在諸如抗日神劇之類的消極東西，但媒體上出現(xiàn)的有關(guān)日本的介紹基本都以冷靜、理性的內(nèi)容居多。中國之所以也有87%的民眾對日本持有負(fù)面印象，在筆者看來大多是緣于對日本部分政要采取的對華政策不滿乃至憤懣。
“換位思考”曾有過尷尬歷史
最后我們再來檢討一下“換個角度看日本”是否可以解決以上的矛盾和換來日本民眾對華的正面印象。
實(shí)際上，早在十多年前，類似主張就在中國出現(xiàn)過。2002年12月，國內(nèi)刊發(fā)《對日關(guān)系新思維─中日民間之憂》一文，列舉國內(nèi)一些“憤青”表達(dá)對日不滿的過激行為，將中國民眾對日本政府的批判斥之為“民族主義的狂熱”，提出處理中日兩國關(guān)系應(yīng)該“拋棄舊觀念,啟動新思維”。此論一出，在日本立刻洛陽紙貴，在中國學(xué)界也獲得不少的附和及支持者，
“換位思考”的支持者或許想投桃報李，按照中國文化的思維慣性，“你敬我一尺，我敬你一丈”，既然我很大度，不再耿耿于懷你對我的侵害，那你也肯定會真誠地說一句“是我錯了”，并且此后不再炫耀此前侵害的歷史，以免給受害者難以愈合的傷口上撒鹽，造成二次傷害。但是，“換位思考”換到了這些嗎？
這一論點(diǎn)的發(fā)明者們確實(shí)被一些日本人捧為上賓，“換位思考”的主張在日本確實(shí)得到廣泛傳播。但是，與“換位思考”發(fā)明者初衷相反，日本人所理解的“換位思考”，是中國民眾及政府對日本政要右傾化言行的批判做過頭了，進(jìn)而反證出日本右翼的正確。也許是出于這種認(rèn)識，時任日本首相的小泉在行動上給予“換位思考”的回答，就是一再參拜靖國神社。
鑒于“換位思考”的尷尬歷史，現(xiàn)在重提這一主張以化解中日矛盾和爭端，在日本國內(nèi)情勢與十?dāng)?shù)年前基本未變的當(dāng)下，恐怕也難逃重蹈歷史覆轍的命運(yùn)。
單向“換位思考”只能自縛手腳
中日兩國互為近鄰，可以互助互補(bǔ)之處很多。世界老二、亞洲老大情愫嚴(yán)重的日本當(dāng)政者的偏執(zhí)使得兩國關(guān)系存在著崛起與抑制的根本性矛盾，而且這種矛盾還有可能因第三者“插足”而激化，因此，借用時下十分流行的一句話，在今后相當(dāng)長的一段時間里，中日之間經(jīng)濟(jì)上的互需與政治上的爭吵共存將可能成為一個“新常態(tài)”。
本來，面對這樣一個新常態(tài)，“換位思考”的原有意蘊(yùn)或許可以有助于打開中日矛盾的部分癥結(jié)，但鑒于日本方面無意用它，那我們再堅持這樣做只能是自縛手腳。
筆者無意提倡和鼓吹對抗。愚以為對日本采取“是即是，非即非”的態(tài)度是處理當(dāng)前中日關(guān)系的唯一辦法。對于日本許多可供我國借鑒的好東西，我們不要妄加排斥，應(yīng)該實(shí)行有條件的“拿來主義”;對于日本民眾，我們還是應(yīng)該多“串門”，努力促進(jìn)并加深相互理解;對于日本政府形形色色圍堵中國的花招，我們則要見招拆招，毫不手軟，同時注意有智、有理、有利和有節(jié)，還要有深度和廣度，更要有力度。(作者是旅日學(xué)者)