尼泊爾地震讓很多人意識(shí)到，那些喜馬拉雅南麓小國(guó)也非傳說(shuō)中那么美好。貧窮、匱乏都是常態(tài)，基礎(chǔ)設(shè)施幾乎沒(méi)有。一場(chǎng)地震讓尼泊爾損失超過(guò)6千人，大量財(cái)產(chǎn)化有烏有，旅游業(yè)受到重創(chuàng)，即便有宗教療傷，也可見(jiàn)四處的哭聲。尼泊爾原本就是世界上最貧窮的國(guó)家，遭天災(zāi)重創(chuàng)，不知旅游雜志將來(lái)還會(huì)怎樣贊美它。“物質(zhì)貧窮、精神富足”“臉上掛著純潔的微笑”“過(guò)著神性一般的生活”，這些溢美之辭還會(huì)有嗎？反正我從來(lái)不相信。
不丹也是喜馬拉雅神話的另一范例。早在上世紀(jì)70年代，不丹國(guó)王就創(chuàng)造了一個(gè)名詞“國(guó)民幸福指數(shù)”，以此作為國(guó)家治理成功的指標(biāo)。聽(tīng)起來(lái)動(dòng)人，核心思想?yún)s是經(jīng)濟(jì)發(fā)展不重要，只要人民精神富足，內(nèi)心平和就可以。我們經(jīng)?？吹竭@樣的說(shuō)法，不丹是世界上幸福指數(shù)最高的國(guó)家，國(guó)民臉上總是掛著天然純樸的微笑，人們親近自然，與世無(wú)爭(zhēng)。
真有那么美好嗎？恐怕不見(jiàn)得。尼泊爾、不丹是全世界最貧困的國(guó)家，首都的發(fā)展水平相當(dāng)于中國(guó)普通縣城，大部分地區(qū)都很貧窮?？紤]到它們是山地國(guó)家，居民分散，貧富差距懸殊，相當(dāng)部分的國(guó)民尚在原始蒙味狀態(tài)。恰恰這部分生活成了中國(guó)文青和旅行者眼中的世外桃源。高原山地居民多以干燥生硬的蕎麥餅、青稞餅和紅辣椒為食，外人幾乎難以下咽，蔬菜更是絕少供應(yīng)。由于宗教信仰原因，他們平日素食為主，食物單一，供應(yīng)游客的肉類也以烘干臘肉為主。貧窮地區(qū)的食物誠(chéng)然“綠色無(wú)污染”也，但是在品相種類、營(yíng)養(yǎng)狀況這些方面，卻是嚴(yán)重匱乏。
食物如此，其他方面就更不必說(shuō)。這兩個(gè)國(guó)家最富麗堂皇的建筑屬于廟宇，民眾多住在低矮簡(jiǎn)陋的土房。出行基本依靠行走和牲畜，大多數(shù)民眾對(duì)外界世界的認(rèn)識(shí)來(lái)源于游客。在醫(yī)療、教育、通信、娛樂(lè)和消費(fèi)各個(gè)方面，他們和非洲窮國(guó)的生活水平相差不大，卻收獲了各種贊美之辭。
贊美貧窮的文藝青年會(huì)說(shuō)：他們選擇簡(jiǎn)單純樸的生活，收獲內(nèi)心幸福，有什么好議論？如果這種說(shuō)法來(lái)自實(shí)踐者，我當(dāng)然無(wú)話可說(shuō)，并且衷心祝愿他在離群索居生活里找到來(lái)世的幸福。實(shí)際上，摒棄物欲、追求貧窮者，在當(dāng)?shù)剡€是極少數(shù)。這些國(guó)家居民每天還在孜孜不倦勞作，追求塵世的幸福。這就不難理解，為何每次不丹政府開(kāi)放旅游限制，當(dāng)?shù)厥杖胨骄鸵?。加德滿都現(xiàn)在到處都是漢語(yǔ)標(biāo)識(shí)，當(dāng)?shù)厝似惹械匾椭袊?guó)游客做生意。如果當(dāng)?shù)厝苏嫘恼\(chéng)意地拒絕現(xiàn)代生活，就不會(huì)有近年來(lái)的經(jīng)濟(jì)熱潮。
很多文藝青年鄙夷這種膚淺的、充滿銅臭味的評(píng)判。甘地式禁欲主義不只在南亞有市場(chǎng)，同時(shí)迷惑了很多中國(guó)文人的心靈。面對(duì)所謂“精神層次太低、過(guò)分物質(zhì)主義”的托辭，最好的回應(yīng)是：人的幸福確實(shí)不能僅從物質(zhì)福利獲得滿足，但是良好的物質(zhì)條件無(wú)疑為精神生活提供了良好條件。
物質(zhì)發(fā)達(dá)的文明社會(huì)，人們才有機(jī)會(huì)創(chuàng)造形式多樣的精神產(chǎn)品。如果溫飽都成問(wèn)題，精神滿足大抵僅限于宗教和冥想，其他產(chǎn)品非常粗糙，你再吹噓這種精神層次有多高級(jí)，這不是自欺欺人嗎？最近我在出租車聽(tīng)到廣播播放一曲尼泊爾的著名音樂(lè)。坦率地說(shuō)，音樂(lè)形式僅有簡(jiǎn)陋的絲竹和敲打，類似中國(guó)西南一些少數(shù)民族的土著民樂(lè)，真是嘔啞嘈雜難為聽(tīng)，沒(méi)什么美感。
貧窮的附產(chǎn)品是社會(huì)矛盾叢生，就連全民信仰印度教、佛教的南亞諸國(guó)也不例外。尼泊爾的反政府組織尼共（馬列毛）一度攻占這個(gè)國(guó)家三分之一領(lǐng)土。不丹也存在類似組織，他們主張暴力奪權(quán)，重新分配土地和財(cái)產(chǎn)。上世紀(jì)90年代，不丹還發(fā)生了種族迫害事件，部分國(guó)民被驅(qū)逐到尼泊爾，至今仍然住在難民營(yíng)。這些“幸福國(guó)家”背后，隱藏著深刻的社會(huì)危機(jī)。一旦哪天和平穩(wěn)定的局面被打翻，不知有多少血雨腥風(fēng)。這些信息是絕不會(huì)出現(xiàn)在旅游網(wǎng)站的宣傳文字上。
尼泊爾、不丹是世界上最貧窮的國(guó)家，高山阻隔、環(huán)境惡劣、交通不便，厭世的印度教佛教盛行，這些都是很重要的原因。還有一個(gè)很重要因素被忽略了，那就是抵制現(xiàn)代文明，追求“返璞歸真”的思想潮流還有很大影響力。在這股思潮烘托下，當(dāng)?shù)卣灰载毟F為恥，反以為自豪，對(duì)現(xiàn)代文明充滿夜郎國(guó)式的自大虛驕心態(tài)。表現(xiàn)在政策上，就是嚴(yán)厲排斥現(xiàn)代文明。拒絕投資，限制游客，排斥新興事物和全球化浪潮，這些都是當(dāng)?shù)卣Ｗ龅氖隆?/p>
最近十幾年稍微好一些，尤其中印兩國(guó)崛起，游客大量進(jìn)入，這給山麓小國(guó)帶來(lái)了一些活力。但是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，當(dāng)?shù)卣拗七€有很多，基礎(chǔ)設(shè)施的投資基本只靠援助，本國(guó)居民對(duì)自然資源的開(kāi)發(fā)受很大限制，更不要說(shuō)外國(guó)商業(yè)進(jìn)入。此次尼泊爾地震造成重大傷亡，建筑質(zhì)量低劣，交通和通訊不便，物資匱乏，救援困難，這些都是很重要的原因，歸結(jié)起來(lái)無(wú)非是貧窮。貧窮實(shí)非好事，卻有外人把貧窮當(dāng)成美德，長(zhǎng)期地大加鼓吹，這實(shí)在是很輕浮的事情。