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核心提示：普京的威權(quán)特殊在于，第一，是對(duì)歐洲價(jià)值觀的訴求，他曾經(jīng)多次表白說自己是自由主義者。但普京2008年也說過自己是保守主義者，這是指對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值、國家、宗教、家庭的信奉。

普京像

本文摘自：東方早報(bào)，作者：張明揚(yáng) 丁雄飛，原題為：《馮紹雷談普京和俄國政治》

3月4日正逢俄羅斯總統(tǒng)大選之日，據(jù)選前的民調(diào)來看，普京已是遙遙領(lǐng)先。令人不無困惑的是，一邊是俄羅斯精英與普京的交惡，另一邊卻是“普京熱”在民眾中的持續(xù)升溫。在華東師范大學(xué)俄羅斯研究中心主任馮紹雷教授看來，普京是特殊的威權(quán)主義者，他既不是俄羅斯傳統(tǒng)的政治強(qiáng)人，也區(qū)別于上世紀(jì)九十年代鼓吹歐美自由主義的人，迎合了轉(zhuǎn)型時(shí)代的民眾對(duì)于民主體制和大國夢(mèng)的追求，“非歐美國家在從前現(xiàn)代向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的過程中，威權(quán)的存在幾乎是一個(gè)普遍的現(xiàn)象”。

張明揚(yáng) 丁雄飛

對(duì)于普京此次競選俄國總統(tǒng)，俄羅斯國內(nèi)特別是精英那邊的批評(píng)聲非常猛烈，但另一方面普通民眾對(duì)普京的支持力度還是那么大。

馮紹雷：普京有一半血統(tǒng)是蘇聯(lián)的，另一半是來自開放世界的。普京曾說過，如果誰對(duì)蘇聯(lián)解體無動(dòng)于衷，那是傻子；如果有誰要重新回到蘇聯(lián)，那是瘋子。其實(shí)俄國的普遍民意，也是既懷念大國輝煌，但也認(rèn)同民主制度。

俄羅斯精英階層在這二十多年中迅速形成。相比之下，中國的新精英較多起于民間，而俄國的新精英則較多來自前蘇聯(lián)的傳統(tǒng)精英，共青團(tuán)組織、國家強(qiáng)力部門、官僚系統(tǒng)，包括知識(shí)精英。俄國精英在整個(gè)社會(huì)運(yùn)作中起關(guān)鍵作用，但是這部分人始終是少數(shù)。大部分民眾仍然沒有從依賴國家支持的歷史記憶中走出，主張各階層的平等，葉利欽時(shí)期著力于打破蘇聯(lián)舊體制，建立市場經(jīng)濟(jì)，認(rèn)同西方民主價(jià)值，目標(biāo)是要民富而后國強(qiáng)，這其實(shí)就是自由主義了。但是葉利欽的激進(jìn)冒險(xiǎn)失敗，大國地位迅速隕落，休克轉(zhuǎn)型又使民眾備受煎熬，開放政治系統(tǒng)逐漸轉(zhuǎn)為“家族”、“寡頭政治”。民意由此迅速轉(zhuǎn)向平民主義，甚至開始懷念舊體制。

2000年， 普京上臺(tái)后，強(qiáng)調(diào)“人民團(tuán)結(jié)”和強(qiáng)國路線，同時(shí)，也遵奉了自由主義的寬松政策。但爾后精英階層逐漸趨于分化，一是延續(xù)上世紀(jì)九十年代自由主義路線的右翼勢力；而另一方面是圍繞普京中派主義政治的精英階層。轉(zhuǎn)折點(diǎn)發(fā)生在2003年，普京在三條線推進(jìn)治理：懲處石油寡頭，開始收攏地方勢力，反對(duì)美國發(fā)起伊拉克戰(zhàn)爭。右翼精英對(duì)普京的抨擊由此開始。

實(shí)際上，無論葉利欽還是普京時(shí)期，都有一個(gè)先偏于自由、后側(cè)重權(quán)力集中、同時(shí)也傾向于平民主義的過程，這吻合于轉(zhuǎn)型中某些階段的政治更替過程的邏輯。

俄羅斯民族似乎素來有著從彼得大帝、葉卡捷琳娜一直延續(xù)到斯大林時(shí)代的“大國情結(jié)”，他們似乎又將這個(gè)情結(jié)投射到了普京身上。

馮紹雷：從十八世紀(jì)初到1991年這幾百年俄國歷史，曾被稱為“世界歷史上的俄國瞬間”。

俄羅斯現(xiàn)代化的第一個(gè)高峰發(fā)生在十八世紀(jì)初以后的彼得大帝至葉卡捷琳娜時(shí)期，在這兩位強(qiáng)人的光環(huán)之下，俄羅斯實(shí)行開明專制，面向歐洲，跨入現(xiàn)代化進(jìn)程，俄國由此疆域擴(kuò)大、國力增長，成了打敗瑞典等列強(qiáng)的歐洲大國；第二個(gè)高峰發(fā)生在亞歷山大二世統(tǒng)治時(shí)期，1861年改革是當(dāng)下受到高度關(guān)注的一次自由主義導(dǎo)向的改革，使俄國經(jīng)濟(jì)在十九世紀(jì)七八十年代走上迅速發(fā)展的道路，爾后的文化與政治也出現(xiàn)了創(chuàng)新和突破；第三個(gè)高峰也就是前蘇聯(lián)時(shí)期，以反西方的中央集權(quán)方式推動(dòng)現(xiàn)代化，又一次打敗列強(qiáng)，取得二戰(zhàn)勝利，然后又和美國平起平坐。俄國歷史上從來沒有過這樣的輝煌，從國家強(qiáng)大的角度，實(shí)現(xiàn)了一個(gè)民族的理想，但也在此同時(shí)，一個(gè)國家的能量趨于耗盡，一個(gè)社會(huì)的緊張度達(dá)到極致。一個(gè)國家、一個(gè)民族就和生物體一樣，有它的生命周期。1991年的解體表明，它超出生命能量的限度，已經(jīng)用到極致，不可能再像早年那樣通過強(qiáng)權(quán)聚集全社會(huì)的優(yōu)勢資源。

概括地講，俄羅斯以前三個(gè)現(xiàn)代化周期盡管付出了沉重代價(jià)，人民作出了很大的犧牲，但畢竟使得原來的莫斯科公國成為雄踞一方的歐洲大國；到社會(huì)主義時(shí)期更曾經(jīng)讓世界耳目一新，以這樣一個(gè)反西方形象出現(xiàn)，以一個(gè)反其道行之的獨(dú)特方式推動(dòng)現(xiàn)代化，居然也成為世界數(shù)一數(shù)二的超級(jí)大國。這種歷史記憶在老百姓心目中難以泯滅，投射于普京身上，他就成為了強(qiáng)大國家的化身。

問題在于，前三個(gè)周期都在俄國迅速上升時(shí)期，唯當(dāng)下是在有可能淪為二三流國家的背景下，普京被聚焦于全民的高度期望，這本身就是極大的挑戰(zhàn)。

我們聽說了很多關(guān)于俄國人眷念大國夢(mèng)和舊體制的信息，但為什么他們不選擇至少看起來關(guān)系更為直接的俄共，而是將這一切寄托在普京身上？

馮紹雷：蘇聯(lián)體制給百姓帶來相對(duì)穩(wěn)定與虛幻真實(shí)并存的大國國民地位，但民眾對(duì)舊體制的缺乏活力和在東西方對(duì)抗中的落敗也非常清楚。包括知識(shí)精英對(duì)過時(shí)意識(shí)形態(tài)的批判有著巨大影響力。而作為形式上繼承蘇共的俄共，觀念難有更新。雖然九十年代晚期在一片凋敝的形勢之下，俄共甚至一度具有執(zhí)政前景，但是，在目前一個(gè)相對(duì)而言不那么意識(shí)形態(tài)化的政治文化氛圍下，較多民眾還是傾向于選擇具有威權(quán)主義色彩的普京。

威權(quán)主義色彩？為什么這么說？他難道不是民選領(lǐng)導(dǎo)人嗎？

馮紹雷：威權(quán)主義有別于極權(quán)主義，也不是自由民主主義，當(dāng)然也有別于拉美民粹主義。我覺得普京是比較特殊的一種威權(quán)主義。

一般而言，威權(quán)主義的一個(gè)特點(diǎn)就是非意識(shí)形態(tài)化，尤其是處于制度轉(zhuǎn)型中的國家。威權(quán)為實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型、爭取民意，就要減少意識(shí)形態(tài)色彩，剝離舊體制的負(fù)遺產(chǎn)，也盡可能排除外來意識(shí)形態(tài)干預(yù)。其二，威權(quán)體制一般具有一黨主導(dǎo)的多黨體制。第三，輿論有一定的自由度，講點(diǎn)風(fēng)花雪月、開點(diǎn)政治玩笑甚至罵政府都沒關(guān)系，但一切都在調(diào)控之下。比如莫斯科的電視是要控制的，網(wǎng)上、報(bào)紙則大為多樣化，批評(píng)普京的言論也讓談。最后，經(jīng)濟(jì)上的平民主義措施。

普京的威權(quán)特殊在于，第一，是對(duì)歐洲價(jià)值觀的訴求，他曾經(jīng)多次表白說自己是自由主義者。但普京2008年也說過自己是保守主義者，這是指對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值、國家、宗教、家庭的信奉。第二，是存有彈性的威權(quán)。雖然強(qiáng)調(diào)穩(wěn)定、安全、發(fā)展是第一要?jiǎng)?wù)，但當(dāng)這次出現(xiàn)民情波動(dòng)，普京還是根據(jù)情況作出了調(diào)整。他最近強(qiáng)調(diào)了要實(shí)現(xiàn)中產(chǎn)階級(jí)的利益，要進(jìn)一步推動(dòng)政治改革。茲羅平說，普京實(shí)際上既非自由主義、又非保守主義；既不左、又不右；普京就是普京，這就為他在一個(gè)國情異常復(fù)雜多樣大國的執(zhí)政留下了空間。

在我看來，除了歐美現(xiàn)代民主之路，對(duì)于多數(shù)國家來說，特別是就轉(zhuǎn)型階段的國家來說，契合于本國發(fā)展水平的開明柔性的“威權(quán)體制”相當(dāng)普遍。亨廷頓說過，“西方”是唯一的，并非普世的，我想他想強(qiáng)調(diào)的就是“西方”道路不是可以簡單被復(fù)制的。非歐美國家在從前現(xiàn)代向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的過程中，無論拉美、東亞，甚至二戰(zhàn)后初期出現(xiàn)過民主治理的國家，比如說韓國，但是到了六十年代還是回到威權(quán)體制，中國臺(tái)灣、新加坡、菲律賓、馬來西亞都有這個(gè)威權(quán)主義的階段。因此不能把它簡單說成獨(dú)裁，要作區(qū)分。